فن الهروب للأمام.. أو كيف تخترع بطولات وهمية؟

-


 

🎭 فن الهروب للأمام.. أو كيف تخترع بطولات وهمية؟ 🎭
في عالم السوشيال ميديا، بنشوف عجب العجاب، بس إن واحد يحدد ميعاد مناظرة مع نفسه، ويختار اسم المناظرة مع نفسه، ويقعد يستنى نفسه.. ولما "نفسه" ما تجيش يقرر إن الطرف التاني هو اللي هرب! 😂🏃‍♂️ دي محتاجة جائزة أوسكار في "الخيال العلمي" الممزوج بالحموضة! 🗿🎬
الأخ "المناظر الهمام" دخل علق في منشور وطلب مناظرة، رديت وقلتله "نتكلم بليل نتفق على الميعاد والموضوع" 🤝. فجأة، صحيت لقيت الأخ عامل حفلة وتارزي سكرينات، وبيعلن انتصاره الساحق في مناظرة هو الوحيد اللي حضرها في خياله المريض! 🧠💨 😂🤡
📜 يا بطل "الورق" وقارئ "الفلاتر"
قبل ما تطلب تناظر في العقائد، اتعلم الأول إزاي تطبق نصوص دينك اللي بتدعي الدفاع عنه
{ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [سورة النحل: 125].
لكن طبعاً الشتيمة وقلة الأدب دي "لغة العاجز" 🙊، مش لغة الباحث عن الحق (صفحته يا جماعة مليانة شتائم لشخصي وللكتاب المقدس وللسيد المسيح، وده قمة الإفلاس الفكري والأخلاقي) 💩🤮.
⚠️ الأصول والرجولة قبل "اللايف"
المناظرة ليها أصول (ميعاد، موضوع، وتكافؤ في العلم) 📚⚖️.. مش مجرد واحد فاتح "لايف" وحاطط "فلتر" 💅 وشوية لايكات من ناس متعرفكش أصلاً.
مش غريب إنك ليل نهار بتهاجم وتلعن، وأنت أصلاً شكلك وستايلك محتاجين وقفة جادة مع النفس؟ يعني سايب المضمون وماسك في "الفلاتر" والتشبه اللي دينك نفسه حذر منه ولعن فاعله! 💄🚫
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: "لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ"
📖 المصدر: صحيح البخاري (رقم 5885).
الدرجة: حديث صحيح.
ركز في "رجولتك" الأول يا بطل قبل ما تركز في "اللاهوت"! 🧔‍♂️❌💅
🎞️ نهاية الفيلم المحروق
لو فاكر إنك بكام سكرينة في تعليقاتك اللي نزلتها على العام ورجعت مسحتهم تاني (مرفقة في أول تعليق) عشان تعمل الفيلم التعبان ده هتبقى بطل.. فحب أقولك إن الهروب الحقيقي هو إنك خفت تستنى "الاتفاق" وقررت تعمل "شو" رخيص لجمهورك الوهمي. 🎪🤡
المرة الجاية وأنت بتعمل مناظرة مع نفسك، ابقى اعزمني عشان متبقاش قاعد لوحدك وشكلك وحش ويصعب علينا! 😂 صعبة أوي البطولة الوهمية دي! 🍿🤏
رسالة اخيره الي الطرف الآخر المتابع، ولكل المهتمين
أود أن أؤكد أنني ما زلت عند موقفي واتفاقي الأول؛ فالهدف هو الحوار وليس الصراع. لذا، فإنني جاهز للاتفاق على كافة التفاصيل التنظيمية (الموعد، عنوان المناظرة، توقيت المداخلات، والضوابط الفنية).
ولكن، هناك شرط أساسي لا تراجع عنه قبل المضي قدماً
بعد اطلاعي على محتوى صفحتك، وجدتها تعج بالإساءات والشتائم الموجهة لشخص السيد المسيح، وللمسيحيين، وللكتاب المقدس. وبما أنني أنشد حواراً "حضارياً" يسوده الاحترام المتبادل، فإنني أعلن الآتي
أولاً: لن أجلس لطاولة حوار مع طرف يزدري معتقداتي بشكل علني ومهين.
ثانياً: لابد من حذف وإزالة كافة الإساءات والتجاوزات الموجودة على الصفحة أولاً.
ثالثاً: بعد تنقية الأجواء من هذه الإهانات، سنكون مستعدين للاتفاق على كافة تفاصيل المناظرة.
الحوار يبدأ بالاحترام، وبدون الاحترام لا قيمة لأي نقاش.
أهلاً بك في فضاء الحوار الراقي، متى اخترت ذلك. 🤝
مينا جورج "إيبوذياكون مارتيروس"






تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الرد اللاهوتي والتاريخي والآبائي على تشكيك يوسف رياض في القداس الإلهي

-
صورة
رسالة لاخي الارثوذكسي اسما ولاطائفي فعلا.   "إذا كان الأخ أو القس #البروتستانتي بيقول كده على مائدة الرب "القداس الإلهي" في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، فإيه رأيك يا أرثوذكسي ياللي بتقول إنك بتروح عندهم وتشترك في المائدة بتاعتهم التي لا قيمة لها؟" خليك في كنيستك #الأرثوذكسية واشبع منها وفيها وبلاش رمرمة "سر الإفخارستيا" ليس تكرارًا دموياً أو إضافة لذبيحة الصليب، بل هو امتداد واستحضار سري غير دموي لذات الذبيحة الواحدة الوحيدة. الرد علي هذا الفكر البروتستانتي 1. التمييز اللغوي واللاهوتي: (التكرار Repetition مقابل الاستحضار Anamnesis) الاعتراض البروتستانتي ينطلق من مغالطة "القراءة الحرفية الحديثة" لمفهوم الذبيحة، بينما الفكر الأرثوذكسي والآبائي يستند إلى المفهوم الكتابي لـ الذكرى (Anamnesis - ἀνάμνησις). الذكرى في الفكر الغربي الحديث: تعني مجرد تذكر حدث ماضٍ غائب (Psychological Remembrance). الذكرى في الفكر الكتابي والآبائي: تعني استحضار مفاعيل الحدث الماضي ليكون فعالاً وحاضراً في الحاضر. عندما قال المسيح: «اصْنَعُوا هذَا لِذِكْرِي» (لوقا 22: 19)،...
قراءة المزيد

هروب الإرهابي المدعو الشيخ ابو اسلام عبدالله من استكمال الحوار بالبلوك من الصفحة الشخصية

-
صورة
  كل ما ذكرته ليس الا تكرارا باهتا لما قيل الاف المرات من قبلك، ولم تأت بشيء يذكر او يعتد به. ورغم كل ما تفوهت به من الفاظ لا تليق باي حوار محترم، ساكلف نفسي عناء الرد علنا لا لاقناعك، فذلك ميؤوس منه، ولكن لكشف وتعرية هذا الفكر المريض الذي لا يعبر الا عن عقل تغذى على التحامل والازدراء، حتى صار يظن ان التحقير من الاخرين نوع من المنطق. منورني ياشيخ بالمناسبة، هو ليه جنابك رفضت تحضر اللقاء التاني مع توني خليفة بعد ما كنت مولعها في الأول وهاجمت المسيحية والكتاب المقدس بشجاعة "الكرسي الفاضي"؟ ولما القمص عبد المسيح بسيط والاستاذ مينا أسعد (دياكون ديسقوروس) وافقوا يواجهوك، فجأة اختفيت وطلعت لنا المحامي بدل ما تطلع بنفسك؟ هو الإيمان اللي كنت بتتكلم عنه محتاج وكيل قانوني ولا محامي دفاع عن العقيدة؟!!! https://youtu.be/J7ypRE1iYgA?si=2eC1dYuuXqEtl0wp عملت بلوك ليه ياشيخ من صفحة الفيس ؟! مرفق فيديو لتأكيد البلوك مينا جورج إيبوذياكون مارتيروس
قراءة المزيد

مقارنة الأديان بحثٌ عن الحقيقة.. لا عرضٌ مسرحي!

-
صورة
  مقارنة الأديان بحثٌ عن الحقيقة.. لا عرضٌ مسرحي! مخطئ من يظن أن "مقارنة الأديان" هي مجرد مسرحية يؤديها الشخص ليجذب الأضواء، أو وسيلة للسخرية وإضحاك الناس على معتقدات الآخرين. هذه الساحة ليست للمبارزة الكلامية، بل هي موقفٌ حاسم مع النفس، ورحلة غوص في أمهات الكتب، ودراسة معمقة تتطلب صبراً، دقة، وتجرداً. لماذا يجب أن يتحلى دارس الأديان بأرقى الأخلاق؟ * الأمانة العلمية: أنت تتعامل مع نصوص مقدسة ومصائر بشر، لذا فإن بتر النصوص أو تزييف الحقائق من أجل "التريند" هو خيانة للعلم قبل أن يكون خطأً في حق الآخرين. * احترام الإنسانية: مقارنة الأديان هدفها الفهم والتحليل، وليس الإهانة. الدافع يجب أن يكون تنوير العقول، لا كسر القلوب. * الثقل المعرفي: من يقرأ بعمق يدرك حجم المسؤولية، فيتحول ضجيجه إلى هيبة، وسخريته إلى احترام فالعلم الحقيقي يورث التواضع، أما السطحية فهي التي تورث التعالي. إذا لم تُهذبك دراسة الأديان وتجعلك أكثر رقيّاً في طرحك وأخلاقك، فراجع نيتك لأنك عندها لم تكن تدرس "ديناً"، بل كنت تغذي "إيجو" (أنا) تبحث عن انتصار وهمي. البحث في العقائد يحتاج...
قراءة المزيد