ما هي الوحدانية الجامعة في المسيحية؟" "ردًا على جاهل ومدّعٍ للمعرفة "
ما هي الوحدانية الجامعة في المسيحية؟"
"تعليقٌ أوّلي على تدليس المعترض؛ فهو كالعادة لا يُظهر الصورة كاملة، إذ اقتطع الاقتباس بدون إظهار العنوان الذي يوضّح الفقرة المُقتبَسة."
أولًا: ما معنى “الوحدانية الجامعة”؟
الوحدانية في الإيمان الأرثوذكسي مش وحدانية “منعزلة”، لكن وحدانية “جامعة”.
يعني إيه؟ يعني إن الله واحد في الجوهر، هذا الجوهر الإلهي الواحد يُقيم ويُستعلن في ثلاثة أقانيم:
الآب والابن والروح القدس.
الوحدانية مش جامدة ولا ساكنة، لكنها وحدانية حيّة، مليانة حب، وشركة، وتبادل.
ربنا مش “واحد لوحده”، بل واحد في جوهر إلهي مشترك بين الأقانيم الثلاثة.
زي ما بيقول القديس أثناسيوس:
“الله واحد لأن جوهره واحد، وثالوث لأن الآب غير الابن غير الروح القدس "من حيث التمايز الاقنومي"
ثانيًا: ليه بنسميها “وحدانية جامعة”؟
لأن داخل وحدانية الجوهر يوجد:
1- تمييز أقنومي
الآب غير الابن غير الروح القدس. " من حيث التمايز الاقنومي"
التمييز مش تقسيم، بل علاقات أقنومية:
الآب: الغير مولود.
الابن: مولود من الآب قبل كل الدهور.
الروح القدس: منبثق من الآب.
2- اتحاد كامل في الجوهر
كل أقنوم هو الله كاملًا، لكن مش “إله آخر”.
الجوهر واحد، غير منقسم، غير متعدد.
3- شركة محبة أزلية
الآب يحب الابن، والابن يحب الآب، والروح القدس هو رباط الحب الأزلي بينهم.
الوحدانية عندنا مش وحدانية “فكرة”، بل وحدانية “شخصية”.
ثالثًا: هل توجد “وحدانية متعددة” داخل الوحدانية؟
هنا لازم نكون دقيقين جدًا لاهوتيًا.
مفيش حاجة اسمها وحدانية متعددة أو وحدانيات داخل وحدانية.الله واحد.
الجوهر واحد.
الطبيعة واحدة.
لكن داخل هذه الوحدانية يوجد:
أقانيممش تعدد آلهة، لكن “أقانيم” يشتركون في نفس الجوهر الواحد.
يعني:
مش واحد يتحول لثلاثة.
ولا ثلاثة يتجمعوا يبقوا واحد.
لكن ثلاثة أقانيم في وحدة جوهرية واحدة.
ودي اللي الآباء سموها:
+ وحدانية في الثالوث
+ وثالوث في الوحدانية
زي ما نقول في القداس الغريغوري:
“ثالوث قدوس، مساوي في الجوهر، غير منفصل”
رابعًا: هل التمايز الاقنومي ده تقسيم؟
لأ إطلاقًا.
التمايز أقنومي
مش تعدد “كيانات”.
الثلاثة أقانيم:
مش منفصلين.
مش مستقلين.
مش ثلاثة جواهر.
لكنهم يُقيمون في بعضهم – وده اللي بنسميه:
الجوهرانية المتبادلة (Perichoresis – الشركة المتبادلة)
يعني:
الآب في الابن.
الابن في الآب.
الروح القدس في الآب والابن.
من غير اختلاط ولا امتزاج ولا انقسام.
خامسًا: ليه مهم نرفض كلمة “وحدانيات متعددة”؟
لأنها تفتح الباب لفكرة “تعدد آلهة” أو “تعدد جواهر”، وده ضد الإيمان الأرثوذكسي بالكامل.
الوحدانية واحدة فقط:
وحدانية الجوهر الإلهيوفي داخلها تعدد أقانيم، وليس وحدانيات.
سادسًا: مثال أرثوذكسي تقليدي يقرّب الفكرة
مش تشبيه كامل، لكن يقرب المعنى:
الشمس
القرص = الآب (الأصل)
الشعاع = الابن (مولود منه)
الحرارة = الروح القدس (منبثق منه)
التلاتة “متميزين” لكن جوهر واحد: نور واحد، نار واحدة، طبيعة واحدة.
ومفيش “ثلاث شموس”
لكن “شمس واحدة”
ربنا واحد، وحدانية مش ناقصة ولا جوفاء، لكن وحدانية جامعة فيها تمييز أقانيم بدون انفصال، واتحاد جوهري بدون اختلاط.
مفيش جوا الوحدانية “وحدانيات”،
لكن فيه تعدد أقانيم داخل وحدانية واحدة للجوهر الإلهي.
مينا جورج إيبوذياكون مارتيروس
.jpg)
تعليقات
إرسال تعليق